Νέα από το "μέτωπο"

Η συνέχεια: http://maxitisthrakis.blogspot.com/2019/10/100_7.html

Έλεος, ρε "πατριώτη"!
Δεν θέλουμε άλλους πολέμους!
Αν εσύ θέλεις να γίνεις μελλοντικός δήμαρχος της Ξάνθης, αυτό αφορά εσένα και μόνο.  Όχι τους Ξανθιώτες.
Οι "δύσμοιροι" Ξανθιώτες (σίγουρα ΟΧΙ ΟΛΟΙ) έχουν άλλες προσδοκίες για το... μελλοντικό τους παρελθόν.
Κοίτα, αν συνεχίσεις στο ίδιο "στυλ", δεν θα αργήσει και πολύ να βρεθεί κάποιος "καλός" άνθρωπος και να σε "προωθήσει" προς Κύπρο μεριά... ή την Πόλη.
Εκεί που υπάρχουν, δηλαδή, πραγματικά μέτωπα.
Μετά... πάει και το δημαρχιλίκι... πάνε και όλα τα άλλα...
Εξάλλου, βόρεια τουλάχιστον, τα σύνορα είναι "ορθάνοιχτα" και οι μισές παραλίες της Ξάνθης έχουν "καταληφθεί" από Βούλγαρους και άλλους Βαλκάνιους "άοπλους" τουρίστες.
Αλήθεια, από πότε έχεις να επισκεφθείς την παραλία του Μυρωδάτου;
Προς τί, δηλαδή, αυτός ο "υπερβάλλων πατριωτικός οίστρος", ιδίως για την Ξάνθη;
Πριν θέσεις υποψηφιότητα για το δήμο, εκτός τόπου και χρόνου ήσουν;
Μα δεν θυμάμαι ούτε μια φορά, από οποιαδήποτε θέση σου, τέτοιους "πύρινους" λόγους.
Μέχρι και περιφερειακός διευθυντής διατέλεσες.
Έχω όμως ένα "κακό" προαίσθημα, ότι θα το "φας" το κεφάλι σου στο τέλος και θα "πάθεις" ό,τι έπαθε και ο Τσέπελης.
Θα "καταλάβεις" και το δήμο κάποια στιγμή, με τη φόρα που έχεις πάρει, και μετά πού θα βρούμε δάκρυ οι Ξανθιώτες να σε κλάψουμε.
Εκτός κι αν δεν έχεις καταλάβει ακόμα ότι η "εξουσία" (μάντεψε ποια) αντιμετωπίζει το ίδιο σκληρά και απάνθρωπα όλους τους "εξουσιαστές".
Αντε, να μη με ζαλίζω άλλο με τα μικροπολιτικά, γιατί υπάρχουν άλλα, πολύ σοβαρότερα, "μέτωπα" ανοιχτά.
Απλά να σου υπενθυμίσω ότι συνεχίζουμε να "καταπίνουμε" κάποιους "μικροβαρβαρισμούς" στα κείμενα που υπογράφεις.
Αν πάλι ο συντάκτης είναι άλλος, δεν βλέπω κανέναν απολύτως λόγο να μη το μάθουν και οι ψηφοφόροι σου.

Μήνυμα ελήφθη, κ. ΠτΔ!

Η συνέχεια: https://www.xanthipress.gr/proedros-dimokratias-apo-tin-xanthi-na-zitisoun-singnomi-osi-paraviazoun-ti-diethni-ke-evropaiki-nomimotita/

Διάβαζα τις προάλλες για την αγωνιώδη "αναζήτηση" συντοπιτών μας κάποιου ιστορικού (σίγουρα όχι της Ρεπούση) να εξηγήσει - άγνωστο σε ποιους - για τους βαλκανικούς πολέμους, την κατοχή της Ξάνθης από ξένες δυνάμεις, τα δεινά που υπέστη ο τοπικός πληθυσμός από τη λαίλαπα του πολέμου κλπ. κλπ.
Δεν ξέρω αν βρήκαν τελικά τον κατάλληλο άνθρωπο ή αν θα τον βρουν στο μέλλον, καλό θα είναι όμως, αν κι εφ' όσον τον εντοπίσουν, να έχουν υπόψη τους και κάποια ντοκουμέντα σαν τα παρακάτω, για να κάνει μια πληρέστερη, συνολικότερη και σφαιρικότερη ενημέρωση στους ενδιαφερομένους.
Επειδή ο ίδιος προσωπικά σιχαίνομαι τη μονόπλευρη "ενημέρωση" και μου αρέσει ο "πλουραλισμός", μπήκα στον κόπο να ψάξω και να βρω χαρτούδια σαν κι αυτό, από υποχρέωση και σεβασμό στον εαυτό μου πρωτίστως, και να τα δείξω σε όσους αγνοούν ή αρνούνται την ύπαρξη τους.

Γράφει, λοιπόν, στο συγκεκριμένο γράμμα κάποιος στρατιώτης ονόματι Ζήσης Κοντός που έλαβε μέρος στους πολέμους αυτούς:

Τόρα σας γράφω περί του πολέμου
όπου εκάναμε με τους βολγάρους
τους νικήσαμε και τους φθάσαμε
εις τα σήνορα τα Τουρκο βολγαρικά
αλά όσαι μέραις τρωμε δεν έμεινε
βόλγαρος έφηγαν και πίγαν
εις την βολγαρίαν και όσι έμειναν
τους σκουτόσαμε όλους και τα χοργιά
τα κάψαμε δε έμεινε βόλγαρο
αλά τη θα γίνι ένας θεός ξέβρη
δεν έχο περισσότερα να σας γράψο
εγό γράφο ο ιοσας Ζήσις Κοντός
έχυτε τα δέοντα και αυτού του
Θήμιου ήνε καλά και όλα τα πεδγιά
όσα ήνε εδό
Ιουλίου 12 1913

Η μεταγραφή του γράμματος

Τώρα σας γράφω περί του πολέμου
όπου εκάναμε με τους Βουλγάρους.
Τους νικήσαμε και τους φθάσαμε
εις τα σύνορα τα τουρκο-βουλγαρικά.
Αλλά όσες μέρες τρώμε δεν έμεινεν
Βούλγαρος. Έφυγαν και πήγαν
εις την Βουλγαρίαν. Και όσοι έμειναν
τους σκοτώσαμε όλους και τα χωριά
τα κάψαμε. Δεν έμεινε Βούλγαρος.
Αλλά τι θα γίνει ένας Θεός ξέρει.
Δεν έχω περισσότερα να σας γράψω.
Εγώ γράφω ο υιός σας Ζήσης Κοντός.
Έχετε τα δέοντα και αυτού του
Θύμιου. Είναι καλά και όλα τα παιδιά
όσα είναι εδώ.
Ιουλίου 12 1913

Αλήθεια ή ψέματα είναι αυτά, κ. ΠτΔ;
Πριν απαντήσετε - το ξέρω, δίκοπο μαχαίρι είναι η απάντηση - σκεφτείτε δις και τρις τα περί συγγνώμης και την ακριβή διατύπωση της.
Πάντως, να ξέρετε ότι δεν είστε ο μόνος που μπορεί να προβάλλει τέτοιου είδους "αξιώσεις".

Χρόνια Πολλά!

Αρνήθηκαν να παντρέψουν δύο ερωτευμένες μουσουλμάνες

Η συνέχεια: https://kostasxan.blogspot.com/2019/08/blog-post_70.html

Όλως περιέργως το άρθρο το είδα πρώτα στα ΚΑΤΟΧΙΚΑ ΝΕΑ ως αναδημοσίευση από το ιστολόγιο ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ, ενώ στο μπλογκ - πηγή το βρήκα μόνο μετά από αναζήτηση.
Για τα δύο μέτρα και σταθμά των δημοσιογραφούντων - κονδυλοφόρων και των κάθε λογής "δικαιωματιστών" έχει απόλυτο δίκαιο ο αρθρογράφος.  Έτσι λειτουργεί η φάρα αυτή (στη συντριπτική πλειοψηφία της τουλάχιστον), με απόλυτους όρους ιδίου συμφέροντος.
Προσωπικά και ως μέλος της μικρής τοπικής μας κοινωνίας τυχαίνει να είμαι ενήμερος για το ευτυχές συμβάν από τις πρώτες κιόλας ημέρες αφότου έλαβε χώρα αυτό.
Σε συζήτηση μάλιστα που έγινε μεταξύ συγγενών και μη είχα εκφράσει μεταξύ σοβαρού και αστείου την πρόθεση μου να συναντήσω το νιόπαντρο ζευγάρι, για να το συγχαρώ και να του ευχηθώ για την τόλμη και μόνο που επέδειξε να σπάσει τα ταμπού και να "ξεφτιλίσει" το σάπιο κατεστημένο, κόντεψα να παρεξηγηθώ.
Εύχομαι από καρδιάς στο νιόπαντρο ζευγάρι να ζήσει και να ευτυχήσει.

Γεια σου Μητσάρα

Γεια σου Μητσάρα με το ωραίο χαμόγελο και τη συμπαθητική φαλάκρα σου.

Πράγματι, είναι ίσως ο πιο "ανθρώπινος" υποψήφιος βουλευτής της περιοχής μας, σαν φυσιογνωμία αλλά και σαν χαρακτήρας.
Κι αυτό ανεξαρτήτως από το αν μπορεί να συμφωνεί ή να διαφωνεί κανείς πολιτικά μαζί του.
Εγώ, ας πούμε, δεν θα τον ψήφιζα ακόμα κι αν με προσλάμβανε ως προσωπικό του φωτογράφο.
Έτερον εκάτερον.
Γι' αυτό, βέβαια, μπορεί να "φταίει" και το γεγονός πως πρόκειται μάλλον για άνθρωπο χαμηλών τόνων και ο οποίος απ' ό,τι φαίνεται δεν έχει "εκτεθεί" αρκούντως καλά, πολιτικά τουλάχιστον, στην τοπική κοινωνία.
Ελάχιστα πράγματα μάλλον μπορεί να βρει κανείς στον τύπο για τον Μήτσο παρά τον προεκλογικό (αυτο)διαφημιστικό και υποσχεσιολογικό οργασμό στα ΜΜΕ.
Αναφέρομαι περισσότερο σ' αυτά τα βαρετά δελτία τύπου, στις δηλώσεις, ανακοινώσεις και κάθε λογής υποσχέσεις που οι περισσότεροι αποστέλλουν σε εφημερίδες κλπ., προκειμένου να πείσουν τους αδιάφορους μάλλον ψηφοφόρους για τις πολιτικές θέσεις και προθέσεις τους και να αποσπάσουν ή και να υφαρπάξουν την ψήφο τους.
Ξεχνώντας οι περισσότεροι πως η ψηφοδοσία είναι πρωτίστως μια σχέση καθαρά (πολιτικής) εμπιστοσύνης και ακολούθως οτιδήποτε άλλο.
Η οποία σχέση, φυσικά, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να στηριχτεί στο ψέμα, την κουτοπονηριά, την αμετροεπή παπαρολογία και ασφαλώς την ακατάσχετη παροχολογία.
Στον Μήτσο (προσωπικά ούτε τον ξέρω ούτε με ξέρει - καλύτερα έτσι) θα ευχηθώ από ευγένεια και μόνο (σιγά μην είχε ανάγκη τις δικές μου ευχές) να συνεχίσει με το ίδιο ωραίο χαμόγελο στη ζωή και μετά τις εκλογές, είτε εκλεγεί είτε όχι.
Δεν θα τσιγκουνευτώ τα λόγια μου και για κάποιες ωραίες φωτογραφίες του.
Αυτή εδώ, ας πούμε, με φόντο τα βουνά της Ροδόπης μου άρεσε πολύ.

"Κλεμμένη" από: http://maxitisthrakis.blogspot.com/2019/07/blog-post_65.html

Οπότε τώρα είμαστε έτοιμοι για το μπάνιο της Κυριακής και από Δευτέρα πάμε φουλ για άλλες καταστάσεις.

Και το Μαρινάκι... παίζει με το "κοτσιδάκι"

https://www.xanthinet.gr/index.php/home/item/7751-marina-pavlidou-na-vroyme-lyseis-kondylia-gia-tin-aksiopoiisi-tou-ktiriou-kyknos

Πάλι καλά που δεν ζήτησε από τους εν δυνάμει ψηφοφόρους - θύματα της να καταθέσουν τον οβολό τους και να συμβάλουν στη σωτηρία του συγκεκριμένου κτηρίου.
Λέτε να το κάνει μόλις εκλεγεί και αναλάβει καθήκοντα (υφ)υπουργού;
Ο συγχωρεμένος μπαμπάκας σου, Μαρινάκι, ως καριερίστας πολιτικός δεν άφησε τίποτα στην άκρη, ώστε να βοηθήσεις κι εσύ σ' ένα τόσο σοβαρό κι επείγον θέμα;
Χιλιάδες συμπολίτες μας δεν έχουν πού την κεφαλήν κλίναι και άλλοι τόσοι κινδυνεύουν να χάσουν και το όποιο κεραμίδι τους έχει απομείνει, αλλά το Μαρινάκι δεν ξέρει τίποτα γι' αυτούς.
Μωρέ τί όμορφα σας "ξεμπροστιάζουν" τα ίδια τα ΜΜΕ που υποτίθεται προβάλλουν τον "ιερό" αγώνα σας για μια καρεκλίτσα σε κάποια συστημική υπηρεσία!
Εκτός κι αν το Μαρινάκι εννοεί την επομένη των εκλογών (είναι σίγουρο ότι θα εκλεγεί και θα αναλάβει πόστο αντάξιο του ονόματος της) να (υ)ποδεθούμε την κατάλληλη υπόδηση μετά της καταλλήλου ενδυμασίας και να πάρουμε τα βουνά και τα λαγκάδια προς αναζήτηση σε σπηλιές και γεφύρια κάποιου θαμμένου θησαυρού για την ευόδωση ενός τόσο υψηλού στόχου.
Το γλέντι θα αρχίσει κάποια στιγμή.

Ναι, Καραμήτσο μου, ό,τι πεις εσύ

https://www.xanthipress.gr/mitsotakis-apo-tin-xanthi-sti-thraki-exoume-kani-praxi-tin-iriniki-siniparxi-xristianon-ke-mousoulmanon/

"Δίγλωσσος" μας προέκυψε τελικά και ο Κυριάκος Μητσοτάκης (Κούλης κατά κόσμον), πρόεδρος της Νέας Δημοκρατίας και αρχηγός της μείζονος αξιωματικής αντιπολίτευσης.
Αυτό όμως δεν αποτελεί κάποια "έκπληξη" για όσους "νοιώθουν" την πολιτική και τους "εκπροσώπους" της.
Το στίγμα της μειονοτικής πολιτικής του εξάλλου το είχε δώσει σε προηγούμενη περιοδεία του πάλι από την Ξάνθη.
Είχαν διαφανεί τότε ακόμα οι προθέσεις και οι φιλοδοξίες του να επαναπροσεγγίσει τους χαμένους μειονοτικούς ψηφοφόρους και ιδίως αυτούς των ορεινών περιοχών.
Ευτυχώς που ο ίδιος δεν εντάσσομαι πολιτικά σε κανέναν χώρο κι έχω απαλλάξει ήδη τον εαυτό μου από την υποχρέωση της ψήφου (όρκο το λένε κάποιοι).
Δεν τίθεται επομένως θέμα ανάλυσης και ερμηνείας των δηλώσεων του περί ειρηνικής συνύπαρξης των σύνοικων στοιχείων της μειονότητας και αν περιμέναμε τον ίδιο να μας ανοίξει τα μάτια, προκειμένου αυτός να κερδίσει τις εκλογές, θα ήμασταν πανάξιοι των "τυφλών" επιλογών μας.
Οι ίδιοι οι πολιτικοί είναι εξάλλου το μόνο πρόβλημα στο πλανήτης μας (ίσως και πέρα απ' αυτόν).
Αυτό που δεν μπορεί να δεχθεί όμως κανείς νοήμων κι εχέφρων άνθρωπος είναι αυτή η εμμονή του στη "διγλωσσία".
Στη Θράκη, δηλαδή, ομιλούνται μόνο δύο μητρικές γλώσσες, Καραμήτσο μου;
Και τ' ανθρώπινα δικαιώματα των υπολοίπων που λες ότι σέβεσαι τί έγιναν;
Πήγαν περίπατο;
Τί είπες; Δεν άκουσα.
Θέλεις να γίνεις πρωθυπουργός, ε;
Θα γίνεις, Καραμήτσο μου, με ή χωρίς συνεταίρους, γιατί αυτό αποφάσισαν κάποιοι άλλοι για μας χωρίς εμάς.
Αν και, όπως έχω γράψει και παλαιότερα, μια συγκυβέρνηση ΝΔ - ΣΥΡΙΖΑ (ή κάποιο άλλο παραμάγαζο) αργά ή γρήγορα θα αναγκαστείτε να την αποδεχθείτε ως το μόνο "σωσίβιο" του στρεβλού πολιτικού μας συστήματος (έστω και για λίγο - μέχρι εκεί φτάνουν οι "μαντικές" μου ικανότητες).
Και τότε, αφού θα έχεις στρογγυλοκάτσει στη καρέκλα του πρωθυπουργού και θα έχεις όλη την εξουσία στα χέρια σου, θα μάθεις με τον πιο επίσημο τρόπο πόσες ακριβώς μητρικές γλώσσες ομιλούνται στην ακριτική Θράκη και τί σημαίνει η καθεμιά για τους ομιλητές της.
Λες να πέσω έξω, Καραμήτσο μου;

Μνήμη: Οι δολοφονίες των Βουλγάρων στην Ξάνθη μετά την μαύρη ημέρα της 9ης Σεπτεμβρίου του 1944...

Αναδημοσίευση από το φύλλο 16/2018 της τοπικής μηνιαίας εφημερίδας του Ζλατογκράντ („Златоградски Вестник“).
Μεταφράζει ο Ριτβάν Καρα - Χότζα

ΓΙΑΝΚΟ ΓΚΟΤΣΕΒ

Ο Κόστα Ντελιάκοβ και ο Κοσμά Φότεβ είναι Βούλγαροι έμποροι της Ξάνθης, διαπρεπείς προσωπικότητες της τοπικής κοινωνίας, οι οποίοι για πολλά χρόνια ήταν εξέχοντες κάτοικοι αυτής της πόλης, πρωτεύουσα της περιοχής του Αιγαίου της Βουλγαρίας από τον Μάιο του 1941 έως τον Οκτώβριο του 1944.  Η εκτέλεση τους την 14/01/1945 είναι ένα από τα επεισόδια μαζικής τρομοκράτησης των Βουλγάρων από τους Έλληνες κομμουνιστές του ΕΛΑΣ, οι οποίοι πήραν την εξουσία μετά το πραξικόπημα των δικών μας κομμουνιστών του αποκαλούμενου Πατριωτικού Μετώπου την 09/09/1944, τελεσθέν υπό την σοβιετική κατοχή της Βουλγαρίας και μετά την αποχώρηση των βουλγαρικών στρατευμάτων, της διοίκησης και των προσφύγων από το Αιγαίο, που κορυφώθηκε την 25/10/1944.

Μετά την εγκατάσταση της ελληνικής κομμουνιστικής δικτατορίας, ντόπιοι Βούλγαροι, πλήρως εγκαταλειμμένοι από την κομμουνιστική Βουλγαρία, δοκιμάζονται από σκληρή ελληνική τρομοκρατία. Η κυβέρνηση του Πατριωτικού Μετώπου τους στερεί ακόμη και τη βουλγαρική ιθαγένεια.  Το σήμα για την εξόντωση τους δίνει προσωπικά ο κομμουνιστής Ντόμπρι Τερπέσεβ (ένας από τους χειρότερους εγκληματίες μεταξύ των κομμουνιστών) κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του, η οποία ξεκίνησε στις 11/09/1944, ως μέλους της αντιπροσωπείας του Πατριωτικού Μετώπου στο Αιγαίο, μαζί με τον άλλο υπουργό - Ντιμίταρ Νέικοβ. Η επίσκεψη του διαρκεί μέχρι την 14/09/1944 και έχει σαν συνέπεια την παράδοση Βουλγάρων στους συντρόφους του ΕΛΑΣ.

Ο προδότης Τερπέσεβ περιοδεύει σε πόλεις και δίνει δημόσιες ομιλίες με αντιβουλγαρικό περιεχόμενο. Τα λόγια του ήταν: «Στο Αιγαίο δεν υπάρχουν Βούλγαροι, όποιος εδώ δηλώνει Βούλγαρος, είναι φασίστας!»  Στα συλλαλητήρια δηλώνει στους Έλληνες: «Η Θράκη δεν ήταν ποτέ βουλγαρική και ούτε θα γίνει!».  Οι Έλληνες τον χαιρετίζουν με «Ζήτω!» και το ηθικό των Βουλγάρων καταβαραθρώνεται. Τέτοια προδοσία, διαπραχθείσα από υπουργό, δεν υπάρχει σε ολόκληρη την ιστορία μας.  Αρχίζουν συλλήψεις και δολοφονίες Βουλγάρων σε όλο το Αιγαίο. Στην Ξάνθη ο Κόστα Ντελιάκοβ και ο Κοσμά Φότεβ συλλαμβάνονται από τους Έλληνες αντάρτες και παραδίδονται σε ελληνικό «Λαϊκό Δικαστήριο», το οποίο με συνοπτικές διαδικασίες τους καταδικάζει σε θάνατο ως «φασίστες», με ξεκάθαρα κατασκευασμένες κατηγορίες. Τα μέλη του «Λαϊκού Δικαστηρίου» ήταν "εκλεγμένα" από τον ΕΛΑΣ με δημοτικό εκλογικό ψηφοδέλτιο.  Το μόνο «σφάλμα» των Κόστα Ντελιάκοβ και Κοσμά Φότεβ στην πραγματικότητα ήταν πως ήταν ντόπιοι Βούλγαροι πατριώτες, οι οποίοι δεν ήταν κομμουνιστές. Τα τελευταία λόγια του Κόστα Ντελιάκοβ πριν την εκτέλεση του ήταν: «Πεθαίνω ανένοχος», ενώ του Κοσμά Φότεβ «Ζήτω η Βουλγαρία!».

Οι δύο εκτελούνται δημόσια μπροστά σε ειδικά για το σκοπό αυτό συγκετρωθέν πλήθος Ελλήνων λούμπεν, που παριστάνουν τον ελληνικό "λαό".  Ο σκοπός αυτής της εκτέλεσης είναι, στην πραγματικότητα, να ικανοποιήσει την εμπάθεια των κομμουνιστών σοβινιστών και σαδιστών. Μετά τη εκτέλεση τους, το πλήθος, που αποκαλεί "λαό" ο ελληνικός τύπος, σέρνει τα άψυχα σώματα των δύο Βουλγάρων στους δρόμους της πόλης.  Επιδεικνύει ύψιστη ασέβεια προς τους νεκρούς. Στη συνέχεια, τα παραμορφωμένα σώματα τους ρίχνονται στην είσοδο της πόλης, όπου παραμένουν άταφα για πολύ καιρό προς παραδειγματισμό και εκφοβισμό του βουλγαρικού πληθυσμού.  Οι τάφοι των Κόστα Ντελιάκοβ και Κοσμά Φότεβ δεν έχουν ταυτοποιηθεί ακόμη και σήμερα.  Αλλά η δολοφονία τους δεν αποτελεί μεμονωμένη περίπτωση.  Αυτή ήταν η μαζική πρακτική μετά την εγκατάσταση της ελληνικής κομμουνιστικής εξουσίας.  Ο αριθμός των δολοφονηθέντων Βουλγάρων του Αιγαίου μετά το πραξικόπημα της 9ης Σεπτεμβρίου 1944 από τους Έλληνες κομμουνιστές δεν έχει ακόμα εξακριβωθεί. Υπολογίζονται σε χιλιάδες, καθώς η ελληνική τρομοκρατία απλώνεται παντού και σκορπά τον τρόμο σε κάθε χωριό.  Η επιλογή είναι μακάβρια και περιλαμβάνει κυρίως εκπροσώπους της βουλγαρικής διανόησης, που οι Έλληνες κομμουνιστές χαρακτηρίζουν ως «φασίστες», ασκούν εναντίον τους δημόσιες βιαιοπραγίες και διαπράττουν ειδεχθείς δολοφονίες.  Όπως ακριβώς κάνουν και οι Βούλγαροι κομμουνιστές αμέσως μετά το πραξικόπημα της 9ης Σεπτεμβρίου 1944.

Αυτή η δολοφονία στην Ξάνθη το 1945 και χιλιάδες παρόμοιες άλλες περιπτώσεις απουσιάζουν εντελώς από την πλαστογραφημένη από τους κομμουνιστές βουλγαρική ιστορία.  Σκοπός είναι να κρύψουν τα εγκλήματα του Κομμουνιστικού Κόμματος της Βουλγαρίας, το οποίο, όπως παραδίδει τους Βούλγαρους της Μακεδονίας στους Σέρβους της Γιουγκοσλαβίας του Τίτο, ενώ εκείνους της περιοχής του Πιρίν τους "Μακεδονοποιεί" και "αποβουλγαρίζει" δια του τρόμου, κατά τον ίδιο τρόπο παραδίδει τους Βούλγαρους του Αιγαίου στους Έλληνες κομμουνιστές, για να σκοτωθούν απ' αυτούς.

Η «αδελφική βοήθεια» του Βουλγαρικού Κομμουνιστικού Κόμματος υπέρ του Κομμουνιστικού Κόμματος της Γιουγκοσλαβίας και του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ελλάδας στη σφαγή των Βουλγάρων στη Μακεδονία και το Αιγαίο είναι ένα σημαντικό μέρος των μακροχρόνιων αντιβουλγαρικών του επιχειρήσεων.  Για να "εξωραΐσει" περισσότερο την προδοσία του εναντίον των Βουλγάρων του Αιγαίου το 1945, το Βουλγαρικό Κομμουνιστικό Κόμμα, κατά τα πρότυπα των Ελλήνων κομμουνιστών συμμάχων του, οργανώνει τις δίκες των λεγόμενων «Λαϊκών Δικαστηρίων». Σ' αυτά υπάρχουν συνθέσεις, επονομαζόμενες "Αιγαιακές", που ασχολούνται με τα «εγκλήματα» κατά τη «Διαταγή - Νόμο για το Λαϊκό Δικαστήριο» όλων των εξεχόντων Βουλγάρων, που υπηρετούσαν στο Αιγαίο ως εκπρόσωποι του βουλγαρικού κράτους κατά την περίοδο από τον Μάιο του 1941 έως τον Οκτώβριο 1944.